Жас ?рпа?ты т?рбиелеу барысында дінні? алатын орны
Жас ?рпа?ты т?рбиелеу барысында дінні? алатын орны
Солт?стік ?аза?стан облысы Мамлют ауданы Калугино орталау мектебіні? ?аза? тілі ж?не ?дебиеті п?ні м??алімі Тулебаева Г?лжанат Ра?ым?ызы
Та?ырып: «Жас ?рпа?ты т?рбиелеу барысында дінні? алатын орны»
Бала т?рбиесіндегі басты ?станымдар.
Ислам діні бала т?рбиесіне к?п к??іл б?леді.
Бала т?рбиесін о бастан ана ??рса?ына т?спей турып т?рбиелеуіміз ?ажет, Ислам ?дебінде ?рбір ?айырлы іс ?шін «бісмілл?ні» айтуды ?те ма?ызды деп сана?ан, Б?л жа?дайда Пай?амбарымыз с,?,с, Бісмілл? – ?рбір жа?сы істерді? кілті, Бісмілл?сіз іс берекесіз, -деген, Сол ?шін е? алдымен, ?депке к??іл б?лу керек,
Туыл?ан н?рестемен с?йіншелеу, Ал Пай?амбарымызды? с,?,с д?ниеге келгені туралы ?уанышты хабарды оны? к?кесі ?бу Л?х?б?а к??і Су?йба с?йіншілеп жеткізеді. Осы хабарды жеткізген кезде ?бу Л?х?бСу?йбаны к??діктен босатып азат етеді.
Тахник жасау я?ни баланы? та?дайын т?тті н?рсемен с?рт?,
Тахник с?зі- «??рманы шайнап сонымен н?рестені? та?дайын с?рту»
Н?рестеге ат ?ою, Н?рестеге де ат та?дауда да басты талаптар бар.Б?гін ?аза? жері Ислам дінін негіз еткен м?сылман ?ауымыны? бірлік пен ынтыма?та ?мір с?руіне ?олайлы жа?дай жасал?ан ??тты мекен екені ?лем ж?ртшылы?ына белгілі болды. Б?л ?зінен- ?зі бол?ан жо?, талай жылдар а?са?ан егемендікті? жемісі н?тижесінде келді.
Пай?амбарымыз с,?,с хадистеріне м?міндерді? бой?сынуын ж?не амал етулерін д?лелдейтін ??ранда к?птеген аяттар бар, мысалы Сендерге Пай?амбар не берсе, алы?дар да, неден тыйса тыйылы?дар, С?зсіз Аллаh ?атты азап иесі.
Келесі бір ?лкен м?селе хадисті жо??а шы?ару -дінді жо??а шы?арумен те?.
Б?л т?бінде адасушылы?пен те?. Бір с?збен айт?анда бей-берекетсіздікке жол ашады.
Кезінде Мысыр ?алымы Ахмет Мансур 1985 жылы Кайрда?ы ?л-Азhар университетінен ?зіні? теріс ойы ?шін ?у?ындалып А?Ш-тан саяси пана тауып бір топ ізбасарлармен халы??аралы? ??раншылар орталы?ын ??р?ан болатын.
М?сылман ?міріндегі міндеті
Исламны? кез келген уа?ытта ж?не кез келген жерде ?мір с?ре алатын, же?ілдетуді ?станым ретінед ?стан?ан бір дін екендігін ескере отырып дайындал?ан материялдар, м?сылманша ойлауды? ж?не м?сылманша ?рекет етуді? негізгі ?станымдарын ??райды, Оларды? басым к?пшілігі ?з кезінде егжей-тегжейлі ?арастырылмады. Оларды ?абылдап со?ан ?арай ?мір с?руге тырыс?ан адам, шынайы м?сылман ретінде ?мір с?руі м?мкін, Негізінен бул кітапшада орын алын?ан м?ліметтерді? бірнеше?і к?пшілік адамны? бойынан табылатын адамгершілік ?а?идаларды ??райды, Ислам діні де осы сия?ты адам бойында?ы жа?сы мінез-??лы?тарды ?рі ?арай дамытуды ?алайды ж?не м?сылмандардан талап ететінде осы, Себебі Ислам діні, адамны? таби?атына сай дін, Адамны? таби?атына ж?не негізіне с?йкес келмейтін н?рселерді ?абыл етпейді.
Ислам діні сенімді, ?улшылы?ты ж?не ?депті (мінез- ??лы?) бір- біріне б?ліп ?арастырылмайды. Б??ан ?оса, сеніммен ??лшылы?ты?, ?леуметтік ?мірге ?атысты барлы? іс- ?рекеттерді? ж?не ?а?йдаларды? ?дептілік тур?ысынан ??ндылы?ы бар, Сонды?тан м?сылман адам, ?мірге бір т?тас ?арап, сол бойынша ?рекет ет?і ?ажет, Дін ?мірді? ?р бір с?тінде к?рініс тауып, ?мірді? ажырамас бір б?лігі бол?анда ,ана ?мірге с?н береді.
Сонымен ?атар ?ш б?лімде айтыл?андарды? ?р ?айсысыны? ?зіндік м?ні бар, Оларды б?ліп- жарып ?арамай, ?р ?айсысын ма?ызды деп біліп ж?зеге асыру керек.
Біз осы е?бегімізде е? ма?ыздыларына то?талып отырмыз.
Негізінде м?сылман ?ауымы осы берілген ?мір- тыйым, с?ннет ж?не ?дептілік ?а?идаларынан хабардар. Біра?, ?кінішке орай, м?сылман ?о?амында?ы ?ай?ы- ?асіретті?, ішкі к?йзелістерді?, ?ыйынды?тарды? басты себебі, осы білген, сенген н?рселерін амал?а асырмай, к?бінесе нем??райлы? ?арауларына байланысты.
100 ?мір мен тыйым
(?зінді)
1. Алла та?аланы? Жаратушы, Раб ж?не Ил?h сипаттарына шын ж?ректен сену иман ету.
2. А?ыретке (?иямет, ?айта тірілу, та?дір, себеп беру ж?не амалдарды? сыйы мен жазасыны? беріліуі) сену.
Просмотр содержимого документа
«Жас ?рпа?ты т?рбиелеу барысында дінні? алатын орны »
Солтүстік Қазақстан облысы Мамлют ауданы Калугино орталау мектебінің қазақ тілі және әдебиеті пәні мұғалімі Тулебаева Гүлжанат Рақымқызы
Тақырып: «Жас ұрпақты тәрбиелеу барысында діннің алатын орны»
Бала тәрбиесіндегі басты ұстанымдар.
Ислам діні бала тәрбиесіне көп көңіл бөледі.
Бала тәрбиесін о бастан ана құрсағына түспей турып тәрбиелеуіміз қажет, Ислам әдебінде әрбір қайырлы іс үшін «бісмілләні» айтуды өте маңызды деп санаған, Бұл жағдайда Пайғамбарымыз с,ғ,с, Бісміллә – әрбір жақсы істердің кілті, Бісмілләсіз іс берекесіз, -деген, Сол үшін ең алдымен, әдепке көңіл бөлу керек,
Нәрестенің құлағына азан айту, Нәресте туылған соң оң қулағына азан, сол қулағына қамат айту керек, Аллахтың елшісі с,ғ,с, қызы Фатима Әлиұлы Хасанды туған кезде Хассанның қулағына намазға азан айтқандай азан шақырған.
Туылған нәрестемен сүйіншелеу, Ал Пайғамбарымыздың с,ғ,с дүниеге келгені туралы қуанышты хабарды оның көкесі Әбу Ләхәбқа күңі Суәйба сүйіншілеп жеткізеді. Осы хабарды жеткізген кезде Әбу ЛәхәбСуәйбаны күңдіктен босатып азат етеді.
Тахник жасау яғни баланың таңдайын тәтті нәрсемен сүртү,
Тахник сөзі- «құрманы шайнап сонымен нәрестенің таңдайын сүрту»
Нәрестеге ат қою, Нәрестеге де ат таңдауда да басты талаптар бар.
Бүгін қазақ жері Ислам дінін негіз еткен мұсылман қауымының бірлік пен ынтымақта өмір сүруіне қолайлы жағдай жасалған құтты мекен екені әлем жұртшылығына белгілі болды. Бұл өзінен- өзі болған жоқ, талай жылдар аңсаған егемендіктің жемісі нәтижесінде келді.
Пайғамбарымыз с,ғ,с хадистеріне мүміндердің бойұсынуын және амал етулерін дәлелдейтін құранда көптеген аяттар бар, мысалы Сендерге Пайғамбар не берсе, алыңдар да, неден тыйса тыйылыңдар, Сөзсіз Аллаh қатты азап иесі.
Келесі бір үлкен мәселе хадисті жоққа шығару -дінді жоққа шығарумен тең.
Бұл түбінде адасушылықпен тең. Бір сөзбен айтқанда бей-берекетсіздікке жол ашады.
Кезінде Мысыр ғалымы Ахмет Мансур 1985 жылы Кайрдағы әл-Азhар университетінен өзінің теріс ойы үшін қуғындалып АҚШ-тан саяси пана тауып бір топ ізбасарлармен халыққаралық құраншылар орталығын құрған болатын.
Мұсылман өміріндегі міндеті
Исламның кез келген уақытта және кез келген жерде өмір сүре алатын, жеңілдетуді ұстаным ретінед ұстанған бір дін екендігін ескере отырып дайындалған материялдар, мұсылманша ойлаудың және мұсылманша әрекет етудің негізгі ұстанымдарын құрайды, Олардың басым көпшілігі өз кезінде егжей-тегжейлі қарастырылмады. Оларды қабылдап соған қарай өмір сүруге тырысқан адам, шынайы мұсылман ретінде өмір сүруі мүмкін, Негізінен бул кітапшада орын алынған мәліметтердің бірнешеүі көпшілік адамның бойынан табылатын адамгершілік қағидаларды құрайды, Ислам діні де осы сияқты адам бойындағы жақсы мінез-құлықтарды әрі қарай дамытуды қалайды және мұсылмандардан талап ететінде осы, Себебі Ислам діні, адамның табиғатына сай дін, Адамның табиғатына және негізіне сәйкес келмейтін нәрселерді қабыл етпейді.
Ислам діні сенімді, қулшылықты және әдепті (мінез- құлық) бір- біріне бөліп қарастырылмайды. Бұған қоса, сеніммен құлшылықтың, әлеуметтік өмірге қатысты барлық іс- әрекеттердің және қағйдалардың әдептілік турғысынан құндылығы бар, Сондықтан мұсылман адам, өмірге бір тұтас қарап, сол бойынша әрекет етүі қажет, Дін өмірдің әр бір сәтінде көрініс тауып, өмірдің ажырамас бір бөлігі болғанда ,ана өмірге сән береді.
Сонымен қатар үш бөлімде айтылғандардың әр қайсысының өзіндік мәні бар, Оларды бөліп- жарып қарамай, әр қайсысын маңызды деп біліп жүзеге асыру керек.
Біз осы еңбегімізде ең маңыздыларына тоқталып отырмыз.
Негізінде мұсылман қауымы осы берілген әмір- тыйым, сүннет және әдептілік қағидаларынан хабардар. Бірақ, өкінішке орай, мұсылман қоғамындағы қайғы- қасіреттің, ішкі күйзелістердің, қыйындықтардың басты себебі, осы білген, сенген нәрселерін амалға асырмай, көбінесе немқұрайлық қарауларына байланысты.
100 әмір мен тыйым
(үзінді)
1. Алла тағаланың Жаратушы, Раб және Иләh сипаттарына шын жүректен сену иман ету.
2. Ақыретке (қиямет, қайта тірілу, тағдір, себеп беру және амалдардың сыйы мен жазасының беріліуі) сену.
4.Пайғамбарларға және хәзреті Мұхамметің соңғы Пайғамбар екеніне сену.
