Ресурсный тренинг "Магия подсознания"

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД № 23

РЕСУРСНЫЙ ТРЕНИНГ:

«Магия подсознания. По тропинкам сказок»

(апрель)

Подготовил: педагог-психолог

Аванесян С.С.

Ставрополь, 2023 г.

Цель: создать условия для того, чтобы поддерживать благоприятный эмоционально-психологический климат в педагогическом коллективе посредством сказкотерапии и метафорических ассоциативных карт.

Подготовить: колоды метафорических карт, стол и стулья по количеству участников, листы бумаги А4, ручки, цветные карандаши, спокойная мелодия, интерактивная доска.

Основные правила тренинга: проявлять поддержку и уважение к каждому участнику.

Ход занятия

1. Приветствие

Педагог-психолог: «Дорогие коллеги! Наступила весна, время пробуждения, нежности и первых цветов. Несмотря на то что весну считают началом новой жизни, многие в этот период чувствуют усталость и эмоциональное опустошение. Это происходит по разным причинам, но чаще становится следствием не очень бережного отношения к себе и своим внутренним ресурсам.

Я предлагаю отвлечься от повседневных забот и подумать о самих себе, таких разных и удивительных в своей неповторимости; восполнить свой внутренний ресурс поддержкой коллег, добрыми словами, легким юмором.

Мне бы хотелось начать со слов Джанни Родари «Сказки злые и добрые могут помочь воспитать ум. Сказка может дать ключи для того, чтобы войти в действительность новыми путями, может помочь ребёнку узнать мир, может одарить его воображение и научить, критически воспринимать окружающее» (слайд).

А давайте мы все вместе с вами подумаем: Что такое сказка? (ответы педагогов)

Из всего вами сказанного можно сделать следующий вывод: сказки, вовлекая детей в круг невероятных событий, способствуют усвоению важнейших общечеловеческих и моральных ценностей. А в дальнейшем без давления со стороны взрослых учатся различать добро и зло. (слайд)

Сакральный код сказки – шифр взросления. Благодаря ему формируется социальный интеллект и взаимодействие с окружающим миром.

Педагог-психолог: «Каждый из вас по кругу назовёт имя любимого сказочного персонажа и подаст руку другому, ладошкой вверх.

Ну, вот мы, с вами держа друг друга за руки стали одним целым и теперь дружно повторяем эти добрые слова: «Здравствуй мир! Здравствуй друг! Здравствуйте все вокруг!» (слайд)

2. Сказка о сказкотерапии (слайд)

3. Упражнение «Путешествие» (слайд)

Перед началом чтения сказки включается запись спокойной музыки.

Педагог-психолог: «А теперь закройте глаза. Представьте, что вы отправились в путешествие. Вы объездили множество стран, познакомились с разными людьми.

И вот однажды вы ехали через поле. Вокруг летали бабочки, стрекозы. Жужжали пчелы — они собирали мед. Пели птицы — они радовались, что вы едете через их поле. Пахло цветами и свежей земляникой. И вот на холме вы увидели Прекрасный Дворец. Что-то внутри подсказало, что для вас очень важно поехать именно туда. И вы направились по дороге, ведущей ко Дворцу.

Когда вы вошли во Дворец, вы были поражены его красотой. Все здесь было удобно и красиво. Как будто кто-то строил этот Дворец специально для вас. И вы поняли, что в этом Дворце вы найдете что-то очень важное для себя. Вы пошли по Дворцу своей легкой и уверенной походкой.

Представьте, что вы идете по нему и находите для себя то, что вы хотите.

Все то, что вы нашли для себя в этом Прекрасном Дворце, остается с вами, и вы возьмете это с собой, когда будете возвращаться. А сейчас вы делаете глубокий вдох и выдох. Возьмите с собой все то хорошее, что было с вами. И потихоньку открывая глаза, возвращайтесь к нам».

4. Тест «В гостях у сказки» (слайд)

Педагог-психолог: «Выберите два волшебных предмета: первый – тот, который вам сейчас необходим; второй – тот, который вам не нужен, без которого вы точно смогли бы прожить.

Первый предмет, который Вы выбрали – это те ресурсы и качества, которые есть в Вас, но по каким-то причинам вы их не принимаете или не верите, что обладаете ими.

Второй предмет – это те ресурсы и те качества, которые Вы не можете себе присвоить и ищите их в окружающих людях, в частности в своем партнере.

Интерпретация предметов представлена на слайдах (слайд).

5. Упражнение «Баба-Яга» (слайд)

Путешествие к Бабе-Яге всегда сопровождается страхом, тревогой персонажей сказок и мифов. Ведь Яга дает возможность для трансформации – всегда страшно кем ты станешь, как будешь себя воспринимать. Процесс рождения пугает, ведь когда рождается что-то новое – умирает что-то старое.

В. Пропп выделяет 3 ипостаси Бабы-Яги:

-похитительница;

-воительница;

-дарительница.

Яга-воительница. В мифах и сказках можно проследить историю разных воплощений Яги и ее сакральные функции. Она не всегда была старой и сгорбленной. В молодости она была прекрасной Бурей Ягой, Ягиней. В славянской мифологии – это единственные Боги – ведающие.

Яга-похитительница. Сотни лет родители пугают детей – Баба-Яга заберет, изжарит в печи и съест. Однако в сказках нет эпизодов людоедства. Зато есть эхо старых обычаев и верований, связанных с целительной силой и сакральным значением ОГНЯ. В древности больного ребенка подносили к огню печи, чтобы огонь очистил от болезни, и она ушла вместе с печным дымом в трубу. Такие ритуалы выполняли «бабки ведуньи».

Яга-дарительница. Герои и героини сказок часто оказываются у Яги, когда надо сделать выбор – кем быть, какой быть. Иногда в сказочных сюжетах это вопрос выживания «Быть собой или быть хорошей для других» - такой выбор помогает сделать Яга.

Давая задания (на первый взгляд невыполнимые) героям Яга говорит «не то тебя съем». Задания Яги позволяют развивать интуицию.

Для героев Яга не только наставница, но и дарительница – пути, волшебных предметов, советов, о том, как пройти испытания. К Яге герои попадают, пройдя точку невозврата. У них больше нет выбора – идти за подвигами или вернуться к состоянию комфорта. Они уже на пути перемен, трансформации. Часто и в обыденной жизни мы стоим на перепутье.

Антрибуты Бабы-Яги…

Педагог-психолог: «Я предлагаю Вам написать на листах бумаги 5 характеристик Бабы-Яги в столбик, пронумеровав их (время 2 минуы).

Напротив каждой характеристики написать противоположное качество (время 2 минуты). По этим противоположным качествам определить персонаж из любой сказки. Затем сочинить небольшой рассказ про этого персонажа, где он встречается с Бабой-Ягой, но все заканчивается мирно».

6. Камень на развилке дорог (слайд)

Сакральность камней связана с представлением о том, что в них воплощается душа предков. Души предков – это наше с вами бессознательное, которое имеет ответы на все вопросы.

Еще древние греки использовали развилку дорог в качестве сложного жизнеопределяющего выбора. Совсем еще юный Геракл, оказавшись на распутье, повстречал двух женщин Изнеженность и Добродетель. Первая соблазняла его жизнью полной удовольствий, вторая призывала встать на путь служения людям, полный испытаний, зато ведущий к бессмертию и славе.

Однако славянский миф во многом превзошел греческий.

• Во-первых, в наших сказках герой встречает не просто развилку дорог, а камень с надписью.

• Во-вторых, и в самых главных, русская сказка предлагает герою, не два, а целых три пути.

А в чистом поле лежит камень, на нем надпись написана «направо поедешь – богату быть, коня потеряешь. Налево поедешь – коня спасать, быть голодну, да холодну. Прямо поедешь – убиту быть».

НАПРАВО – в данном случае под богатством понимается всего лишь то самое «не хуже, чем у всех», обладание общепринятыми благами, одобренными ближайшим окружением. За эту общественно одобренную жизнь «среднестатистического Ивана» придется заплатить конем. Конь же является символом инстинктивной жизненной энергии, причем энергии управляемой и направленной на достижение подлинных желаний, исходящих из Самости. В сказках этот путь обычно выбирают ложные герои.

НАЛЕВО – это предупреждение о социальной изоляции, о возможном провале в новом начинании. Это те голоса, что говорят нам: «Даже не думай! Развод? Спятила? На что ты будешь жить с детьми?». В реальности такое и вправду может произойти. Когда новые начинания исходят не из интереса и настоящей страсти, а из принципа «сделаю назло бабушке», не из собственных стремлений, а из желания всем доказать, показать на что способен. Также второй дорогой можно считать одержимость героическим архетипом, самоотречением во имя идеи.

ПРЯМО – возможно все сразу: и процветание, и слава. Однако, на первый взгляд этот путь самый неприемлемый и ужасный. Во внутрипсихическом пространстве эта дорога означает всего лишь смерть существующей эго-установки, определяющей текущее положение вещей, настоящую картину мира. Именно эта установка сужает поле зрения всего лишь до двух вариантов из бесконечного разнообразия мира: «можно быть либо богатым, либо честным, либо молчать в тряпочку, либо развод и одиночество». И лишь со смертью привычной картины мира сам мир расширяется, становятся доступны новые ресурсы, возможности, которые носителю предыдущей установки даже и во сне привидеться не могли.

(слайд) Процесс инициации обязательно содержит в себе обряд – «смерти-погребения-воскрешения в новом качестве».

Техника «Камень распутья»

Думаем о проблеме, которая вас беспокоит. Рисуем камень распутья и ставим указатели с разными вариантами решения данной проблемы, которые предлагаете вы сами (слайд).

К чему приведёт каждая дорога, вы узнаете если на каждый вариант в закрытую из колоды «Путь героя» достанете по одной карте, и прокомментирует их после открытия.

Итак, выбираем первый путь и подбираем к нему решение с помощью карты. Смотрим на экран и выбираем номер карты. Записываем рядом с «дорогой». (слайд)

Раскрываю карты, про себя проводим саморефлексию. (слайд)

Аналогично вторая и третья дорога. (слайд 84, 85, 86, 87)

7. Сказка о моём пути (слайд)

8. Составь рассказ. МАК «Я и все-все-все».

Каждый участник вслепую вытягивает карту. Далее по кругу сочиняется исто­рия, в которой задействованы по очереди все персонажи, которые находятся «на руках» у игроков. История проходит 3 круга. Затем группа анализирует историю, пытается осмыслить, о каких групповых феноменах шла речь, что из жизни группы отражает сказка.

9. Техника «Мост». МАК «Проективные сказочные карты».

Ведущий кладет карты картинками вверх. Он предлагает каждому участнику подумать об актуальной проблемной ситуации, посмотреть на карты и выбрать ту из них, которая отражает все подавленное, скрытое, неразрешенное, причиняю­щее боль. Эту карту участник кладет слева от себя.

Затем ведущий предлагает снова взглянуть на карты и выбрать ту из них, кото­рая символизирует смелые планы, мечты, чаяния и устремления. Эту карту участ­ник кладет справа от себя.

Затем ведущий берет оставшиеся карты, перетасовывает их, кладет рубаш­кой вверх и предлагает выбрать одну (можно три) карты. Затем эта карта (карты) открывается и кладется между картами, лежащими слева и справа. Это — сво­еобразный мост от печали и боли к смелым мечтам и надеждам. Затем каждый сочиняет историю о «переходе» по мосту с одного «берега» на другой. Акцент ставится на том, как можно облегчить этот переход, какие ресурсы могут для этого понадобиться, и т.п. Далее следует обсуждение в микрогруппах (по 3-5 человек).

После этого все собираются в общий круг. От каждой микро-групы выбирается один докладчик, который обозначает найденные ресурсы. Подытоживая резуль­таты, ведущий фокусирует внимание на том, что ресурсными могут быть как сме­лость, так и нежность, как агрессия, так и сохранение спокойствия.

10. Итоги тренинга

Педагог-психолог: «Давайте в свободной форме поделимся впечатлениями. Спасибо за внимание». (слайд)

Баба Яга (сказка «Царевна-лягушка») — знающая. Это пожилая волшебница, чародейка, наделенная магической силой. Обычно она живет в избушке на курьих ножках, вдали от людей, за забором из человеческих костей с черепами. В. Я. Пропп выделял три вида Бабы Яги: дарительница (в этом качестве она дарит герою волшебный предмет, помогающий достичь цели), похитительница детей и воительница, схватка с которой позволяет герою сказки перейти к другому уровню зрелости. Таким образом, Баба Яга обладает двойственной (амбивалентной) на­турой. Ее образ восходит к древнему божеству славянского пантеона, хранитель­нице (иногда воинственной) рода и традиций, детей и пространства около дома, часто — лесного.

Бабушка Русалочки (сказка «Русалочка») — заботящаяся. Бабушка Русалоч­ки выполняет функции матери — ухаживает за внучкой, рассказывает истории, следит за ней. Однако в силу возраста и занятости она не способна заметить и по­нять происходящее с внучкой. Таким образом, представляет собой функциональ­ные аспекты матери без эмпатии и эмоциональной вовлеченности в жизнь внучки.

Белая лебедь (сказка «Царевна-лягушка») — убегающая. Представляет со­бой свободные аспекты Дикой Женщины. Атрибуты — способность передвигаться по воздуху (отрешаться от проблем), чистота, легкость. Неосознаваемый аспект свободы — непонимание того, от чего она убегает или к чему хочет приблизиться, а также ото¬рванность от земли.

Братец Иванушка (сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка») — ре­бенок. Характеристики: непосредственность, живость, энергичность, неспособ­ность позаботиться о себе. Нуждается в защитнике, покровителе, спасателе. Не способен выжить без посторонней помощи.

Василиса Премудрая (сказка «Царевна-лягушка») — всемогущая. В этом во­площении героиня может все — печь пироги, ткать ковры и др. Обладает способ­ностью к превращениям и глубокой женской мудростью. Однако уязвима к внеш­ней агрессии, особенно к вмешательству в свои телесные границы.

Ведьма (сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка») — агрессор. «Ведьма» происходит от древнеславянского «ведать» — знать. Ведьма — это женщина, обладающая важными и иногда тайными для других знаниями, прак­тикующая магию и волшебство различного рода. Ведьма способна быть всегда молодой и перевоплощаться в разные образы, то есть быть разнообразной.

Воин дракона (мультфильм «Кунг-фу панда») — победитель. Воин Дракона — это тот, кто поверил в себя и знает, что можно победить не благодаря «секрет­ным ингредиентам», а благодаря самоуважению, самодисциплине, настойчивости и следованию по собственному пути.

Вор (мультфильм «Рапунцель: Запутанная история») — вор. От¬ражает готовность человека к похищению и присвоению чего-то, ему не принадлежащего.

Герда (сказка «Снежная королева») — целеустремленная. Герда — один из вариантов спасателя, упрямо движущегося к цели, несмотря на препятствия. В отличие от других типов спасателей, ведет борьбу с реальной угрозой и помогает тому, кто не способен справиться сам.

Гусь (мультфильм «Кунг-фу панда») — заботливый. Гусь воплощает как женские аспекты родителя (кормление, утешение), так и (в меньшей степени) муж­ские — помощь в построении жизненных планов, включение в социальную жизнь, дисциплинирование.

Деловой человек (сказка «Маленький принц») — зацикленный делец. Яв­ляется символом труда, результатами которого невозможно воспользоваться. Акцент сделан на «иметь» и «владеть» при игнорировании «быть», на довольно бессмысленных действиях по при-умножению и так бессчетного капитала.

Дракон (мультфильм «Шрек») — пугающий. Дракон — символ тех испытаний, которые нужно пройти герою, чтобы получить сокровище. Он может выступать в качестве стража, охраняющего девушку, то есть его атрибут — защищать, беречь и не позволять чему- то выйти наружу.

Змея (сказка «Маленький принц») — перерождение. Змея олице¬творяет круговорот явлений. В качестве Уробороса (мифологический мировой змей, об­вивший землю, ухватив себя за хвост) является символом бесконечного возрож­дения, преходящей природы вещей, бесконечности, цикличности, перерождения, а также идеи первоначального единства. Змея несет двойственные черты и пред­ставляет одновременно и позитивное, и опасное начало. Она отождествляется с началом и концом, жизнью и смертью, добром и злом, исцелением и ядом и др. Поскольку змея живет под землей, она находится в контакте с подземным миром и имеет доступ к силам, всеведению и магии мертвых. Она считается источником инициации, омоложения и хозяйкой недр. Змея также символизирует изначаль­ную инстинктивную природу, прилив неконтролируемой и недифференцированной жизненной силы, потенциальную энергию, воодушевляющий дух. Это посредник между Небом и Землей, между землей и подземным миром.

Золушка (сказка «Золушка») — мечтательница. Персонаж, живущий тяжелой реальной жизнью и мечтающий о волшебных изменениях. Для достижения своих целей нуждается либо в чуде и волшебных помощниках, либо в развитии рацио­нальности, логики, спо¬собности анализировать свою жизнь и строить реалистич­ные планы на будущее.

Иван-царевич (сказка «Царевна-лягушка») - ищущий. На этом этапе муж­чина характеризуется целеустремленностью, готовностью пройти опасный путь и найти свою избранницу, вступая в борьбу как с внешними препятствиями, так и с ее собственными страхами, тревогами и травмами.

Иван-царевич (сказка «Царевна-лягушка») — инфантильный. Характеризует этап в жизни мужчины, когда он полностью зависим от других (чаще - от роди­тельской фигуры), от их мнения. Несамостоятельный, неуверенный в себе, легко впадающий в печаль и пы¬тающийся угодить статусным фигурам.

Кай (сказка «Снежная королева») — замороженный. Травматик, нечувстви­тельный ни к внешнему миру, ни к своим ощущениям, желаниям. Чтобы не чув­ствовать боль, обычно «делает инъекцию» в чувствительную часть своей души или сердца. Зачастую нуждается в помощнике для «размораживания».

Козленок (сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка») — упрямец. Характеризует по-детски упрямого персонажа, непослушного, своенравного и сво­евольного. В случае опасности обещает начать вести себя хорошо и исправиться.

Кощей Бессмертный (сказка «Царевна-лягушка») — разрушитель. Отража­ет властность, самоуверенность, асоциальность, неже¬лание следовать нормам общества. Разрушителен для окружающих и в итоге — для самого себя.

Купец (сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка») — идеалист. В его образе воплощаются готовность приходить на помощь, делить тяготы и заботы другого, терпеть неприятности и т. п. Не способен к проявлению агрессии, наи­вный, добрый.

Лапландка (сказка «Снежная королева») — помощница. Олицетворяет го­товность помочь в трудную минуту, согреть, накормить, сказать доброе слово.

Летчик (сказка «Маленький принц») — потерпевший неудачу. В образе лет­чика отражаются характеристики человека, переживающего кризис. Он одинок, растерян, подавлен и нуждается во внешней помощи либо в актуализации вну­тренних ресурсов. Позитивные аспекты — возможность остановиться, подумать, переосмыслить свою жизнь, войти в контакт с «внутренним ребенком».

Лис (сказка «Маленький принц») — друг. Отражает аспекты мудрого, поддер­живающего, дружелюбного человека. Является отражением идеи «создания уз» как поэтапного формирования привязанности.

Лорд Фарквуд (мультфильм «Шрек») — ничтожный. Отражает аспекты нар­циссически-организованного человека, который ничего собой не представляет, но пытается властвовать другими и поднимать свой социальный статус за счет чужих ресурсов и использования силы.

Маленький Принц (сказка «Маленький принц») — заброшенный. Одинокий ребенок, который ищет ответы на экзистенциальные вопросы, знает цену дружбе. Романтичен, доверчив и по-детски мудр, так как отказывается играть во взрослые нарциссические игры.

Мастер Угвэй (мультфильм «Кунг-фу панда») — принимающий. Олицетво­ряет мудрость, неспешность, принятие мира таким, какой он есть. Видит в каждом его ресурсы и потенциал, готов поддерживать в сложные минуты, верит в уникаль­ность каждого.

Мастер Шифу (мультфильм «Кунг-фу панда») — учитель. Олицетворя­ет дисциплинированность, рациональность, дистантность. Позитивный аспект — умеет настоять на своем, помочь добиться нужного результата. Негативный аспект — критичность, неверие в силы тех, кто рядом, сверхконтроль, отрицание тепла и сердечности в отношениях.

Мать-мачеха (мультфильм «Рапунцель: запутанная история») — тюрем­щик. Отражает властность, желание удерживать дру¬гого подле себя, манипуля­тивность, отсутствие эмпатии.

Мачеха (сказка «Золушка») — садист. Олицетворяет желание обладать вла­стью над другим человеком ценой его унижения. Характерны властность, домини­рование, склонность к насилию. Иногда совершает акты агрессии над жертвой с идеей, что это необходимо для последней и пойдет ей на пользу.

Морская ведьма (сказка «Русалочка») — определяющая цену. Олицетворя­ет агрессивно-садистические аспекты личности человека. Поддерживает нерацио­нальные и разрушительные действия, требуя за это высокую цену.

Морской Царь (сказка «Русалочка») — отстраненный. Представляет собой статусную, родительскую фигуру, не включенную в жизнь ближайшего окружения и занятого «государственными» делами.

Невеста принца (сказка «Русалочка») — земная девушка. Обычная девушка, типичная представительница взрослой, готовой к браку женской половины рода. Атрибуты: зрелость, гармония рационального и эмоционального, способность лю­бить и поддерживать отношения, зрелая сексуальность.

Осел (мультфильм «Шрек») — шут. Характеризует веселого, легкого в обще­нии, дружелюбного человека. Позитивные аспекты: свобода, активность, творче­ское приспособление к сложным ситуациям. Негативные аспекты: легкомыслен­ность, нерациональность, неуважение к чужим границам.

Отец Золушки (сказка «Золушка») — безвольный. Отражает характеристики слабого, безответственного человека, попавшего под влияние властной садисти­ческой фигуры. Позитивный аспект: доброта. Негативный аспект: неспособность защищать себя и друго¬го, отсутствие твердости и собственного мнения.

Панда (мультфильм «Кунг-фу панда») — мечтатель. Хочет достичь своей цели, но не знает, как это сделать. Нуждается во внешнем объекте для того, чтобы поверить в себя, вступить в контакт со своими желаниями и ресурсами.

Принц (сказка «Золушка») — выбирающий. Характеризует мужчину, который готов к браку и ищет себе подходящую партию. Чувствителен к внешним атрибу­там красоты, легко обманывается.

Принц (сказка «Русалочка») — счастливый. Характеризует личность того, к кому благосклонны внешние обстоятельства, и гармоничного внутри. Ощущает себя полным сил и радости, счастливым.

Принц и принцесса (сказка «Снежная королева») — гармоничные. Отража­ет аспекты маскулинности / феминности, которые гар¬монично дополняют друг друга.

Пьяница (сказка «Маленький принц») — зависимый. Символизирует зависи­мого человека, пытающегося подавить стыд за свой образ жизни и не способного вырваться из порочного круга.

Разбойник (мультфильм «Шрек») — разбойник. Характеризует асоциального человека, готового пойти на все ради своей цели: воровство, насилие, разбой. Ак­тивен, изворотлив, хитер, энергичен.

Разбойница (Маленькая разбойница) (сказка «Снежная королева») — же­лающая. Олицетворяет мир инстинктов и необузданных, диких желаний, живую природную агрессию. Позитивный аспект: использует активные стратегии и спо­собы поведения, испытывает гордость за свои дерзкие победы и успехи, облада­ет мощным напором и целеустремленностью. Показывает, как нечто опасное на первый взгляд может быть полезным и даже спасти в трудную минуту. Негативный аспект заключается в том, что природа этих импульсов зачастую бывает разруши­тельной как для окружающих, так и для са¬мого человека.

Рапунцель (мультфильм «Рапунцель: запутанная история») — заключенная. Отражает особенности личности человека, который в силу различных обсто­ятельств вынужден жить в симбиозе с другим, не имеет личной свободы, должен полностью подчиняться желаниям и прихотям другого.

Рапунцель (мультфильм «Рапунцель: запутанная история») — освободив­шаяся. Отражает способность человека к пониманию причинно-следственных свя­зей и изменению ситуации, в которой его удерживают силой.

Родители Рапунцель (мультфильм «Рапунцель: запутанная история») — любящие. Принимают, любят своего ребенка, гордятся им, защищают и оберегают. В силу обстоятельств им иногда не удается полностью оградить его от жизненных невзгод, но они, в отличие от идеальных родителей, верят в способность ребенка к развитию, самоподдержке и способности найти выход из сложной ситуации.

Роза (сказка «Маленький принц») — капризная. Демонстрирует непредска­зуемое, непонятное для окружающих поведение. Требует, чтобы окружающие до­гадывались о ее невысказанных желаниях. Высокомерна. Ранима и нуждается в заботе, но не умеет ее просить, а только требует и капризничает, из-за чего вос­принимается как отвергающая.

Русалочка (сказка «Русалочка») — жертвующая. Характеризует человека, готового пожертвовать всем, в том числе и своей жизнью, ради другого. Позитив­ные аспекты: материнская жертвенность, преданность людям и делу. Негативные аспекты: обесцененное Я, осуществление выбора в пользу другого, игнорирова­ние своих потребностей и желаний.

Русалочка (сказка «Русалочка») — одинокое дитя. Этот образ отражает ха­рактеристики брошенного, одинокого человека, у которого, по сути, нет никого по-настоящему близкого, способного раз¬делить тяготы, выслушать, поддержать. Не умеет говорить о своих чувствах и желаниях, не знает, как доверять другому.

Сестрица Аленушка (сказка «Сестрица Аленушка и братец Иванушка») — спасатель. В этом образе отражаются все типичные характеристики спасате­ля: бесконечное терпение, вера в светлое будущее, готовность приносить себя в жертву ради другого, подавление агрессии.

Сестры (сказка «Золушка») — отвергающие. Эгоизм, игнорирование других людей, фокусирование только на своих потребностях, высокомерное отношение ко всем, кого считают более низкостатусным.

Сестры Русалочки (сказка «Русалочка») — удерживающие от изменений. Характеризуют веру в то, что все может оставаться неиз¬менным, игнорируют сам процесс жизни, выборы и их последствия. Пытаются повернуть вспять кризисную ситуацию, найти способ нивелировать, аннулировать результаты каких-то преды­дущих действий.

Снежная Королева (сказка «Снежная королева») — дистантнохолодная. От­ражает аспекты личности человека, лишенного эмоциональности, стремящегося к идеальным формам, рационального, не понимающего мира человеческих чувств. Не думает других, берет то, что ей нравится.

Старик (сказка «Царевна-лягушка») — мудрец. Отражает мудрость, способ­ность помочь, зрелость.

Старый Король (сказка «Золушка») — поддерживающий. Отражает способ­ности поддерживать выборы своего ребенка, одобрять их.

Тай Лунг (мультфильм «Кунг-фу панда») — яростный. Характеризует лич­ность, не готовую смириться с поражением, с утратой первых позиций. Позитив­ный аспект — сила, энергия, уверенность в себе. Негативный аспект — агрессив­48

ность, ярость, неспособность остановиться даже при угрозе саморазрушения.

Тигрица (мультфильм «Кунг-фу панда») — перфекционист. Персонаж отра­жает такие характеристики, как желание быть совершенным, выполнять все пра­вильно путем подавления всех чувств, сомнений и переживаний. Для данного пер­сонажа неизбежно столкновение с собственным несовершенством, приводящее его в отчаяние.

Тролль (сказка «Снежная королева») — злодей. Проявление всех характе­ристик асоциальной личности: лживость, жестокость, получение удовольствия от страданий другого.

Фея Крестная (сказка «Золушка») — волшебница. Готова исполнять различ­ные желания, заботиться и поддерживать. Однако при этом обладает хорошими границами и ставит условия, при невы¬полнении которых волшебство перестает действовать.

Финка (сказка «Снежная Королева») — поддерживающая. Она олицетворяет материнскую заботу и поддержку, способность показать другому его силу и вну­тренние ресурсы.

Фиона и Шрек (мультфильм «Шрек») — любящие. Отражает позитивные аспекты любви, связанные с самопринятием. Полюбив и приняв Другого, ощутив его любовь и принятие формирует новое самоотношение и принимает себя в раз­ных воплощениях и проявлениях.

Фиона (мультфильм «Шрек») — расщепленная. Отражает двойственность натуры и борьбу с непринимаемой частью.

Флинн Райдер (мультфильм «Рапунцель: запутанная история») — опти­мист. Характеризует жизнерадостного, веселого, находчивого человека, готового преодолевать трудности. Иногда совершает ошибки и глупые поступки, но в целом не теряет надежды на хороший исход любой ситуации.

Фонарщик (сказка «Маленький принц») — негибкий. Напоми-нает Сизифа, с одним лишь отличием — Сизиф проклят, а он продолжает выполнять давнюю договоренность, хотя может от нее отказаться. Положительный аспект — добро­совестность, порядочность, честность. Негативный аспект — полная бессмыслен­ность и бесперспективность того, что он делает.

Хамелеон (мультфильм «Рапунцель: запутанная история») — утешитель. Разновидность друга, способного подстраиваться, эмоционально поддерживать, быть рядом. Тип друга, который не предлагает радикальных изменений, но в слож­ный момент поддерживает своим присутствием.

Царевна-лягушка (сказка «Царевна-лягушка») — изолированная. Утратив социальные контакты и внутреннюю силу, не может жить так, как хочет, проявлять и предъявлять себя. Вынуждена пря¬тать свой истинный self, иногда путем пси­хосоматической болезни. Тяжело переживает одиночество и, как следствие — не­нужность, соб¬ственную неполноценность.

Царь-отец (сказка «Царевна-лягушка») — властный. Отражает такие аспекты личности, как самоуверенность, властность, готовность отдавать приказы. Пози­тивный аспект — готовность брать на себя ответственность. Негативный аспект — отсутствие интереса к мнениям, желаниям и потребностям других. Раздает при­казы, распоряжения, олицетворяет самодержавную власть и самоуверенность. Нуждается в окружении, которое слушается, подчиняется и выполняет приказы («короля делает свита»).

Цветочница (сказка «Снежная королева») — уводящая от реальности. Символизирует мир вечного детства, вечного лета, вечного покоя, вечной и неизмен­ной материнской (родительской) любви. Позитивные аспекты образа — комфорт, внутренний и внешний покой, наслаждение, исполнение желаний. Негативный аспект — уход от реальности, заключение внутри «волшебного сада», игнорирова­ние необходимости пройти свой путь, полный лишений и борьбы, для обретения целостности.

Честолюбец (сказка «Маленький принц») — честолюбец. Нар-цисс, главной задачей жизни которого является удовлетворение потребности в восхищении.

Шрек (мультфильм «Шрек») — иной. Персонаж, олицетворяющий уникаль­ность, индивидуальность, непохожесть на других. В то же время обладает жизне­любием, человечностью, юмором, энергией, эмоциональной стабильностью, от­ветственностью.

11